Палатинская капелла Палермо уникальна даже в ряду прочих арабо-норманнских памятников Сицилии, так как только здесь сохранился подлинный арабский потолок XII века, характерный для мечетей Египта и Магриба. Увы, на месте рассмотреть этот потолок сложно: высоко, плохо освещено, да и неумолимое время заставило поблекнуть краски. Если кто-то обладает биноклем, настоятельно рекомендую взять его с собой в капеллу. Как запасной вариант можно предложить добраться до замка Циза: там, за неимением собственной экспозиции, показывают репродукции фрагментов потолка Палатинской капеллы. Ну а мы с вами вооружимся в последний раз книжкой и попробуем разобраться.

Потолок Палатинской капеллы выполнен в царствование Рожера II арабскими мастерами, скорее всего приглашенными из Египта. Такие потолки называют мукарническими (от арабского слова "пещера"), или сталактитовыми, или сотовыми. Для мечетей Египта или Магриба того времени такие потолки были нормальным явлением, а вот для европейской христианской церкви такие потолки - явление уникальное.
( Картинки и не только...Collapse )


( И еще...Collapse )
На этом автор раскланивается: все картинки из волшебной книжки я вам показал. За бортом остались полы и нижний уровень стен - великолепные цветные каменные интарсии, а также амвон и пасхальный подсвечник; это любой посетитель капеллы увидит и без меня.

Все-таки надо поблагодарить авторов и иллюстраторов использованной книги
La Cappella Palatina a Palermo под редакцией Alessandro Vicenzi, ISBN 978-88-570-0398-6. Конечно, лучший способ отблагодарить авторов - это купить их книгу, она стоит 9,50 евро и продается в капелле.

Ну и увидеть все это вживую - тоже очень полезный и приятный опыт. Учтите, что в последнее время в капеллу выстраиваются немалые очереди, т.к. помещение маленькое, и пускают внутрь партиями. Но зато оттуда уже не выгонят, и попавшие внутрь могут любоваться мозаиками и потолками капеллы хоть весь день. Для самых больших эстетов рекомендуется посетить воскресную мессу в Палатинской капелле - она на латыни и с живым грегорианским хором (по будням "всего лишь" читанная итальянская).

( Ну и немного личногоCollapse )

Мозаики боковых нефов Палатинской капеллы были выполнены, как считается, в правление Вильгельма II Доброго (1166-1189) и являются, таким образом, "ровесниками" мозаик собора Монреале. Посвящены эти мозаики капеллы жизни апостолов Петра и Павла. В соборе Монреале, кстати, один из пяти мозаичных циклов также иллюстрирует историю Петра и Павла, причем сюжеты мозаик в капелле и соборе повторяются; возможно, за выбор сюжетов отвечал один и тот же человек.

( Мозаики начинаются...Collapse )



( ...и заканчиваютсяCollapse )
На этом мы заканчиваем изучение мозаик Палатинской капеллы. На самом деле, их гораздо больше, так как над колоннами есть еще и изображения святых - во весь рост или в медальонах. Они явно выполнялись уже местными мастерами, то есть после Рожера II. Я, признаться, смотрю такие бессюжетные мозаики или фрески, когда сюжетных нет или не осталось, так что в капелле у меня пока ни руки, ни глаза до этих образов не дошли. Авторы моей книги также этими мозаиками пренебрегли.

Но мозаиками красоты Палатинской капеллы не ограничиваются! Здесь, в единственном месте на Сицилии, можно увидеть арабские резные мукарнические потолки. На них мы поглядим в следующий раз.

Из зон, недоступных простому смертному, мы переходим в главный неф Палатинской капеллы, который можно без помех рассматривать. Мозаики на темы из книги Бытия здесь выполняли уже не выписанные из КПоля греки, а свои местные мастера. Предположительно мозаики главного нефа были выполнены при преемнике Рожера II - Вильгельме I Злом (правил в 1154 - 1166 годах.) При осмотре каепллы нужно всегда держать в памяти аналогичный цикл из собора Монреале. В соборе места гораздо больше, и поэтому там все сцены выписаны с размахом. В капелле же места гораздо меньше, поэтому сюжеты теснятся и наезжают один на другой. Напомню, что бОльшая часть иллюстраций в этой серии постов являются сканами из хорошей дорогой книжки, купленной в Палермо, но будут и мои фотографии.

( Много фотографийCollapse )



( И еще много...Collapse )

Напомню, что бОльшая часть главного нефа для туриста недоступна: там за ограждением стоят стулья для молящихся. Поэтом желающим рассмотреть цикл этих мозаик приходится бегать туда-сюда по капелле, сталкиваясь с вливающимся потоком одних посетителей и расталкивая других, разинувших рты перед пресвитерием. Особенно мешают те товарищи, которые усаживаются перед пресвитерием, сколько раз я об их ноги спотыкался)))
Что поделаешь: более комфортных условий нам не предлагают)))

У нас маленькая передышка между работами приглашенных Рожером II греческих мастеров (предыдущие два очерка) и мозаиками, выполненными уже после Рожера местными мастерами (главный и боковые нефы). Во время передышки мы посмотрим левые (северные) апсиду и трансепт, где причудливо смешались мозаики от XII до XIX веков.

( Общий видCollapse )

Это - подлинный XII век, и, скорее всего, работа тех же греков, что исполнили блестящие мозаики правого трансепта. Но почему фигура Богородицы Одигитрии изображена не в центре, а смещена в бок? Почему Иоанн Креститель такой маленький и загнан в угол?
Самое распространенное объяснение выглядит так. По первоначальному плану на северной стене капеллы находился балкон - этакая ложа, с которой, как в театре, король мог наблюдать за богослужением. Вот с точки зрения человека, находящегося в этой гипотетической ложе, и Богородица Одигитрия будет на месте, и мозаики правого трансепта будут прямо перед лицом, а не загнаны в невидимый из нефа угол. Версия очень красивая, но она разрушает попутно мое скромное предположение, что на северной стене находилось продолжение праздничного цикла - Страсти и Воскресение, для них в таком случае в капелле просто не остается места.

( И еще...Collapse )

В следующий же раз мы с вами посмотрим мозаики главного нефа.

Мозаики правого трансепта - самые известные в Палатинской капелле, вы их наверняка встречали и в серьезных работах, посвященных византийской иконографии, и в несерьезных приходских книжках про двунадесятые праздники. Выполнены эти мозаики приглашенными византийскими мастерами в царствование Рожера II, т.е. в интервале между 1130 и 1154 годами.

Но когда вы придете все это смотреть в капеллу, вас постигнет разочарование. Мало того, что посетителям закрыт доступ в пресвитерий, так что смотреть на мозаики правого трансепта приходится издалека сбоку. Кроме того, на пути обзора будет выситься амвон XII века - великолепный, но наглухо перекрывающий вид на некоторые мозаики. И тут из тьмы всемирной сети выныривает автор этого блога с сосканированными из купленной книжки картинками.

( Много картинокCollapse )


Вход в Иерусалим - самая тиражируемая мозаика Палатинской капеллы, ее вы наверняка где-нибудь видели.

( И еще чуть-чуть...Collapse )

Продолжение следует...

Палатинская капелла - это одна из (наряду с собором Монреале и Мартораной) ключевых арабо-норманнских церквей Палермо (Монреале - это отдельный город, но очень близко расположенный, так что да простят меня въедливые читатели), ныне включенных в охранный список ЮНЕСКО. Тем не менее, автор этого блога в течение 8 лет уклонялся от священной обязанности поведать миру о капелле. Дело в том, что мозаики и потолок капеллы по ряду причин очень трудно фотографируются, а самые интересные их фрагменты вообще посетителям не показывают. Нет фотоматериала - нет и рассказа, - злорадно подумал я и счел свою священную обязанность исполненной. Но ведь в руках автора есть не только фотоаппарат, но и две хорошо иллюстрированные книги о Палатинской капелле (немало, между прочим, стоившие). И вот терзаемый муками совести автор взял эти драгоценные книги в контору, отсканировал все имеющиеся иллюстрации и теперь готов рассказать читателям о нашей палермской гордости.

( Как попасть, какие трудности ожидаютCollapse )

( Краткий экскурс в историюCollapse )

Коли о куполе зашла речь, с него и начнем. Напомню, что из четырех арабо-норманнских церквей с мозаиками купол есть только в двух: в Палатинской капелле и Марторане. Мозаики этих двух куполов были выполнены в царствование Рожера II, возможно, даже одной и той же группой мастеров. В Марторане мастера явно промахнулись, вписывая шаблонных ангелов в маленький куполок, и получилось неважно (Отто Демус в сердцах обозвал марторанских архангелов "карликами и уродцами"). В Палатинской капелле мастера учли свои ошибки и выдали шедевр.

Перед нами традиционная схема: Христос Вседержитель, благословляющий десницей и держащий в шуйнице Евангелие, окруженный ангелами. В Палатинской капелле ангелов восемь (бывает по-разному): четыре названных по именам архангела (Михаил, Гавриил, Рафаил и Уриил) и четыре безымянных "обычных" ангела. Мозаика сияет золотом и подсвечена восемью окнами, так что сияет она даже при выключенном освещении.

( Мозаики купола и главной апсиды в подробностяхCollapse )

Первый рассказ о Палатинской капелле получился длинным, так как пришлось прояснять некоторые "общие места"; далее посты будут покомпактнее.

...И с ним вкупе раб Божий Sibeaster радуется!

3 июля 2015 года случилось долгожданное событие (http://whc.unesco.org/en/news/1312): девять арабо-норманнских памятников Сицилии признаны ЮНЕСКО объектами всемирного культурного наследия. Очень долго на Сицилии наблюдался странный перекос: ЮНЕСКО оценила ряд античных памятников острова (Долина храмов в Агридженто, Вилла-дель-Казале близ Пьяцца-Армерина, Археологический парк Сиракуз) и восемь барочных городов (Катания, Ното, Шикли, Рагуза, Модика, Милителло-ин-Валь-ди-Катания, Кальтаджироне и Палаццоло-Акреиде), но как будто не замечала уникального арабо-норманнского наследия. Справедливость восторжествовала! Отныне объектами всемирного культурного наследия являются (http://whc.unesco.org/en/list/1487/multiple=1&unique_number=2048):

- кафедральный собор Палермо,
- церковь Санта-Мария-дель-Аммиральо (Марторана)
- церковь Сан-Катальдо
- бывший монастырь Сан-Джованни-дельи-Эремити
- Норманнский дворец с Палатинской капеллой
- замок Циза
- мост Понте-Аммиральо (все - в Палермо)
- кафедральный собор Чефалу
- кафедральный собор Монреале

Конечно, было бы верхом наивности полагать, что мое скромное мнение было услышано в ЮНЕСКО. Но, тем не менее, приятно вспомнить, что последние восемь лет я неустанно "забивал" русский Интернет рассказами об этих памятниках. Когда я начал писАть статьи для Википедии, на русском языке о перечисленных памятниках в сети были лишь кратчайшие выжимки из туристических сайтов в пару строчек по каждому. Когда я в первый раз поместил в русскую Вики статью о соборе Монреале, глубокомысленный редактор тотчас же поспешил исправить "собор Монреале" на "собор Монреаля"  - конечно, откуда было в России знать о маленьком сицилийском городке и его великом соборе! А статью о Палатинской капелле другой редактор потребовал переименовать в "Палатинская капелла (Палермо)", потому что, дескать, имеется гораздо более значимая для мировых истории и культуры одноименная капелла в Ахене. Теперь об этом приятно вспомнить...

Дорогие читатели! Когда вы читали мои рассказы об арабо-норманнских памятниках, распространяли их в сети и среди знакомых, и, главное, ехали на Сицилию, чтобы увидеть все воочию, думали ли мы (вы и я) тогда, что дождемся мирового признания наших любимых соборов, церквей и дворцов? Лично я испытываю гордость (да-да, святые отцы, не смирение и чувство собственного ничтожества), что хоть немного поучаствовал в этом историческом событии. Когда вечером 15 июля, в праздник святой Розалии, я шел по городу, вооруженный длиннющей свечой,  вместе с тысячами палермитан в составе торжественной процессии, я думал: да, теперь это и мой город тоже.

Viva Palermo e Santa Rosalia!

Я прошу прощения у всех, кто желает читать дальнейшие рассказы о моих итальянских странствованиях. Я так стремился Вам угодить, дорогие читатели, что уже написал все, что предполагал. Поэтому до января у нас будет пауза. Предполагалось заполнить ее кое-какими интересностями с Мальты  - благо она рядом, да и на Сицилию я впервые попал именно оттуда (как это было, я написал здесь: http://sibeaster.livejournal.com/827.html, только сразу предупреждаю: подробности неаппетитные). Но обещать Вам цикл мальтийских путешествий боюсь, ибо случилось страшное.

Наш отдел все же переехал. Теперь мой гоблин босс сидит прямо за мной и смотрит в мой монитор чаще, чем в свой. Поэтому писАть что-то на работе - исключено. А дома - некогда, ибо три вечера из семи заняты тренировками. Хотя...Вечера теперь длинные, так что, думаю, ЖЖ будет жить (каков каламбур!).

Визу итальянцы мне выдали, так что в январе есть надежда посетить неведомую мне часть Сапога. Объявленный ранее конкурс (http://sibeaster.livejournal.com/76709.html) так никто и не выиграл, хотя ближе всех к правильному ответу подобралась читательница fanny_furgang, угадавшая четыре города из пяти. Ее версия: Милан, Венеция, Падуя, Феррара, Мантуя. Здесь неверен всего ОДИН город.

Но дабы не быть укоренным в праздности и нежелании делиться с жаждущим информации русским читателем, сообщаю, что в свободные вечера я существенно переработал и расширил статью в Википедии о палермской Палатинской капелле: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B5%D0%BB%D0%BB%D0%B0. Этим летом мне удалось купить подробный путеводитель по ней автора Родо Санторо (очень рекомендую: у него прекрасные описаловки большинства моих любимых палермских достопримечательностей), так что информация из этой книги стала достоянием широкого круга русских читателей. Узнал столько нового! Из самого интересного:
1. Время создания мозаики на западной стене (где Христос Вседержитель с архангелами и первоверховными апостолами стоят аккурат над королевским троном) до сих пор неясно. Разбег версий: от XII до XV века.
2. Балкон на северной стене, соединенный с внутренними покоями Палаццо Норманни, действительно существовал, снесли его только в XVIII веке. На освобожденном месте заново создали ряд мозаик из цикла Книги Бытия. На месте действительно было видно, что мозаики, начиная от разговора по-мужски между Богом и Каином и заканчивая строительством Ноева ковчега, отличаются от соседних бесспорных мозаик XII века. Но все путеводители стыдливо сей вопрос обходили, а Родо Санторо и вслед за ним Ваш покорный слуга сорвали эту нелепую завесу молчания.
3. Мозаики, оказывается, есть на стенах пресвитерия, недоступных для обычного туриста. Напомню, что в капелле в пресвитерий не пускают. Так вот там есть Сретение (как в Марторане), есть св. Екатерина Александрийская в наряде базилиссы, есть папы Сильвестр и Григорий I (последние, правда, не XII века).
4. А еще обычно всеми пренебрегаемые мозаики на фасаде капеллы (под аркадой, выходящей во двор Македы) тоже не лишены смысла. Под видом истории Давида и Авессалома зашифрованы событий конца XVIII века в Неаполе.
А есть еще 5, 6, 7 и тд. Так что, если кому-то интересно, почитайте.

PS У меня есть еще подробная описаловка римской базилики Санта-Чечилия-ин-Трастевере (http://sibeaster.livejournal.com/42521.html), в которой есть мозаики века IXго, киворий века XIIго, статуя Мадерно века XVIго, а для самых любознательных - еще и фрески Каваллини, ради осмотра которых требуется нарушить покой местного женского монастыря. Еще бы и про эту базилику написАть...